18:1 Occasiones quærit qui vult recedere ab amico : omni tempore erit exprobrabilis.
18:1 Der Sonderling geht dem eigenen Gelüsten nach; er kämpft gegen alles an, was frommt. –
18:2 Non recipit stultus verba prudentiæ, nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.
18:2 Dem Toren ist es nicht um Einsicht zu tun, sondern nur um die Kundmachung seiner Gedanken. –
18:3 Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ; sed sequitur eum ignominia et opprobrium.
18:3 Wo Gottlosigkeit verübt wird, da stellt sich auch Verachtung ein, und mit der Schandtat kommt die Schmach. –
18:4 Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiæ.
18:4 Tiefe Wasser sind die Worte aus dem Munde manches Mannes, ein sprudelnder Bach, ein Born der Weisheit. –
18:5 Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate judicii.
18:5 Es ist ein übel Ding, Partei für den Schuldigen zu nehmen, so daß man den, der recht hat, im Gericht unterliegen läßt. –
18:6 Labia stulti miscent se rixis, et os ejus jurgia provocat.
18:6 Die Lippen des Toren führen Streit herbei, und sein Mund ruft nach Stockschlägen. –
18:7 Os stulti contritio ejus, et labia ipsius ruina animæ ejus.
18:7 Dem Toren bringt sein Mund Verderben, und seine Lippen werden zum Fallstrick für sein Leben. –
18:8 Verba bilinguis quasi simplicia, et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum dejicit timor ; animæ autem effeminatorum esurient.
18:8 Die Worte des Ohrenbläsers sind wie Leckerbissen, die in das Innerste des Leibes hinabgleiten. –
18:9 Qui mollis et dissolutus est in opere suo frater est sua opera dissipantis.
18:9 Schon wer sich lässig bei seiner Arbeit zeigt, ist ein Bruder dessen, der (sein Vermögen) zugrunde richtet. –
18:10 Turris fortissima nomen Domini ; ad ipsum currit justus, et exaltabitur.
18:10 Ein fester Turm ist der Name des HERRN; in diesen flüchtet sich der Gerechte und ist in Sicherheit. –
18:11 Substantia divitis urbs roboris ejus, et quasi murus validus circumdans eum.
18:11 Das Vermögen des Reichen ist für ihn eine feste Burg und gleich einer hohen Mauer – in seiner Einbildung. –
18:12 Antequam conteratur, exaltatur cor hominis, et antequam glorificetur, humiliatur.
18:12 Vor dem Sturz ist das Herz eines Menschen hochmütig, aber vor der Ehre schreitet die Demut einher. –
18:13 Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.
18:13 Wenn jemand Antwort gibt, ehe er (recht) gehört hat, so gilt ihm das als Unverstand und Schande. –
18:14 Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ; spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?
18:14 Ein männlicher Mut erträgt sein Leiden; aber ein bedrücktes Gemüt – wer kann das ertragen? –
18:15 Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium quærit doctrinam.
18:15 Ein verständiges Herz erwirbt Weisheit, und das Ohr des Weisen trachtet nach Erkenntnis. –
18:16 Donum hominis dilatat viam ejus, et ante principes spatium ei facit.
18:16 Geschenke öffnen einem Menschen Tür und Tor und verschaffen ihm Zutritt zu den Großen. –
18:17 Justus prior est accusator sui : venit amicus ejus, et investigabit eum.
18:17 Recht hat, wer als der erste in einer Streitsache auftritt; wenn dann aber der andere kommt, so widerlegt er ihn. –
18:18 Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque dijudicat.
18:18 Das Los schlichtet Streitigkeiten und entscheidet zwischen Starken. –
18:19 Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma, et judicia quasi vectes urbium.
18:19 Ein Bruder, gegen den man treulos gehandelt hat, leistet stärkeren Widerstand als eine feste Stadt, und Zerwürfnisse sind wie der Riegel einer Burg. –
18:20 De fructu oris viri replebitur venter ejus, et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
18:20 Jeder bekommt die Frucht seines Mundes sattsam zu schmecken: den Ertrag seiner Lippen muß er auskosten. –
18:21 Mors et vita in manu linguæ ; qui diligunt eam comedent fructus ejus.
18:21 Tod und Leben stehen in der Gewalt der Zunge, und wer sie viel gebraucht, wird das, was sie anrichtet, zu schmecken bekommen. –
18:22 Qui invenit mulierem bonam invenit bonum, et hauriet jucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ; qui autem tenet adulteram stultus est et impius.
18:22 Wer ein (gutes) Eheweib gefunden, hat etwas Vortreffliches gefunden und ein Gnadengeschenk vom HERRN erhalten. –
18:23 Cum obsecrationibus loquetur pauper, et dives effabitur rigide.
18:23 Unterwürfige Bitten spricht der Arme aus, aber der Reiche antwortet mit Härte. –
18:24 Vir amabilis ad societatem magis amicus erit quam frater.
18:24 Gar manche Freunde gereichen zum Verderben; doch mancher Freund ist anhänglicher als ein Bruder.